Дорогой зритель!
Страница, которую вы вызываете, не может отобразиться, потому что в вашем браузере не включена поддержка JavaScript.
Если у вас есть вопросы, свяжитесь с нами любым удобным способом:
По телефону: +1-855-961-4571
По Skype: eTVnet
По электронной почте: support@eTVnet.com
У нас на сайте есть три спектакля Богомолова. Один, ОТЦЫ И ДЕТИ - почти классика, второй, ВОЛКИ И ОВЦЫ - ну очень оригинально. Третий, ЮБИЛЕЙ ЮВЕЛИРА, хорош, как и остальные, и смотрится как добротная классика.
Исповедь (Признание) - Великобритания, 2019
Дело Коллини - Германия, 2019
Идеальный пациент - Швеция, 2019
Эти фильмы появились на сайте последнее время, все их стоит посмотреть, и все они посвящены несовершенству западной судебной системы, которая чаще всего слишком "щепетильно относится к соблюдению формальностей". В некоторых странах такой щепетильностью не заморачиваются.
Коллектор ).
Насчет ауры - это энергия/цвет/свет, который исходит от человека, своего рода энергетическое поле (как кокон) окружающий тело человека. Причем вместо того чтобы говорить «цвет», можно говорить «длины волн» или «частоты» (мы лишь воспринимаем их как цвет). По ауре можно судить о психическом и физическом здоровье человека. Преобладающие цвета ауры обычно определяют главные аспекты личности.
А человек Асмолов умный и даже остроумный. Его самые известные высказывания:
«Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают»;
«Изменяй себя Не Изменяя Себе»;
«Код Непредсказуемости как символ поведения человека».
"Сергей Безруков.
В сущности, рецензия могла бы этим и закончиться.
Поэт, рокер, актер, березовый эксперт, носитель особой духовности и центр мироздания. Где бы ни снимался — фильм мгновенно превращается в оду ему. Безруков всегда над людьми, парит ангелоподобно, однажды даже умер за их жалкие грехи. Он харизматичен и прекрасен. Он — народный артист и всенародный Саша Белый. Он может Пушкина, Есенина, Высоцкого и Ржевского, зачем-то улана.
А вот Довлатова — не может.
Довлатов-то был неудачник, аутсайдер, полумаргинал. Диссидент-уклонист, безнадежно пишущий в стол. Посол блюза в неритмичной стране. Его не печатали, в звании совписа отказывали. Не звали в кремль пировать с большими людьми. Средства Довлатову приносили халтуры и компромиссы — вроде репортерства на таллинский ежедневник. Трудно поверить, но в Михайловском заповеднике он хорошо для себя зарабатывал. А главное — всю жизнь Довлатов безнадежно искал душевного покоя. Маялся от внутренней хандры, и даже смена полушарий ее не разрешила — куда там бухлу энд женщинам? Не спасало даже творчество, грустная и забавная рефлексия усталого интеллигента. Рефлексия трагедии, своей личной и общей.
И вот про это — делать фильм? Шоб творчество Безрукова кого-то не спасло? Да вы белены объелись. От его музыки глухие ходить начинают! Авторы, конечно, любят и уважают Довлатова, но Безрукова — сильней. Особенно сам Безруков".
И еще упоминается о важном принципе: способности свои использовать только в исключительных случаях. Да только не всегда он соблюдается - ничто человеческое никому не чуждо...
А между тем в этой серии Мессинг "на пальцах" объяснил ученице два главных "чуда": 1) на кусочках сахара он показал, как люди со сверхспособностями могут заставить других людей поступать так, как им нужно - они могут подтолкнуть их выбрать определенное решение, НО решения должны быть самого человека. Чтобы было понятно: они могут, например, склонить человека к убийству - но только если сам человек на это способен.
2) На Дворцовой площади Мессинг объяснял, как такие, как он, читают чужие мысли, потому что способны улавливать мыслеформы, выделяемые всем живым.
Я не обращаю внимания на мелочи вроде внешнего вида героев именно ради такого рода "секретиков".
Но так и есть: вначале не знаем цены гения, а как только узнаём, конвертируем в монеты...
Мистер Гугл знает ответ на все вопросы. Оказывается, всё- всё совсем иначе: во-первых, "требовать" - это не о хиппи вообще, и во-вторых, сексуальную революцию провозгласили вовсе не они. Собственно, в Википедии "хиппи" и "сексуальная революция" это две разных статьи. О хиппи:
" - человек должен быть свободным;
- достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души;
- поступки внутренне раскованного человека определяются стремлением оберегать свою свободу как величайшую драгоценность;
- красота и свобода тождественны друг другу и реализация того и другого — чисто духовная проблема;
- все, кто разделяют сказанное выше, образуют духовную общину;
- духовная община — идеальная форма общежития".
О сексуальной революции - еще интереснее. В узком смысле сексуальной революцией называют процесс, имевший место в странах Запада в 1960 - 1970-е годы. Это неожиданно, но сексуальная революция была, собственно, прямым результатом происходивших в мире исторических процессов:
"Старшее поколение (1900—1920 годов рождения) родилось в сложных условиях аграрно-индустриального общества начала XX века, взрослело в период испытаний первой половины XX века, а именно Первой мировой войны, Великой депрессии и Второй мировой войны. То есть они не имели достаточно свободного времени для своих причуд и сильно «выматывались» в быту и труде, а в сельской местности в XX веке в основном ещё придерживались традиционных взглядов, а вот их дети (и внуки) в условиях урбанизации, растущей экономики и материальной удовлетворенности 1960—1970 годов уже не чувствовали потребности в прежней морали. Важнейшим фактором стало появление надёжных и доступных способов контрацепции, что позволило использовать секс лишь в целях достижения удовольствия. Всё это вместе привело к формированию нового сознания. Секс перестал быть запретной темой. Со второй половины 1960-х годов сначала молодые люди, а за ними и немолодые, постепенно порывают со старым представлением о сексе. Появляется движение новых левых, которые стали бороться за сексуальную свободу.
Всё это вместе привело к формированию нового сознания. Секс перестал быть запретной темой. Со второй половины 1960-х годов сначала молодые люди, а за ними и немолодые, постепенно порывают со старым представлением о сексе. Появляется движение новых левых, которые стали бороться за сексуальную свободу.
Секс перестал быть табуированной темой. Профессия ученого, исследующего секс, перестала считаться неприличной. Уменьшилась роль «традиционных ценностей» (восприятия семьи, как обязанности, например), возросла самостоятельность женщин. Они больше не стремились во что бы то ни стало выйти замуж. Сексуальная революция тесно переплеталась с феминизмом. В 1970-х годах прочно встала на ноги индустрия порнографии. Также эти годы были отмечены съемками в западных странах рекордно большого количества за всю историю кинематографии откровенных фильмов эротического содержания. На данный момент во многих странах первого мира легализованы однополые браки. Гомосексуальность больше не считается болезнью, а дискриминация по признаку сексуальной ориентации осуждается.
Окончание на Западе сексуальной революции датируется серединой 1980-х годов, когда как следствие революционных перегибов началась сексуальная контрреволюция — некоторое возвращение к прошлому, хотя, конечно, полностью перечеркнуть перемены, внесённые революцией, было невозможно. Значительно способствовал сексуальной контрреволюции появившийся в начале 1980-х годов СПИД".
На Украине есть замечательный режиссер среднего поколения Валентин Васянович - он стал широко известен как документалист, но последние годы выходят его очень неплохие картины. К сожалению, разговор с режиссером о творчестве и сам фильм - на украинском без перевода. Очень рекомендую тем, для кого это не проблема.
"На данный момент постановщику 78 лет. Являясь, как Смирнов сам себя и называет, шестидесятником, рисуя эпоху, он потратил огромное количество времени, изучая документы, газеты и письма тех лет. «Француз» рассказывает о реальных случаях, задокументированных на бумаге. Так, например, фильм реконструирует скандал в стенах МГУ, когда французский студент нашёл прослушку в стенах общежития, спрятанную в стене за радиоприёмником. Или же режиссёр припоминает университетскую заметку в стенгазете про «свинское поведение» французов, написанную, скорее, по заказу.
А посвящён фильм в первую очередь Александру Гинзбургу (1936 — 2003) — советскому журналисту и издателю, чья борьба за правду и свободу слова стоила ему трёх тюремных сроков и, как следствие, эмиграции из родной страны.
На вторых и мимолётных пятиминутных ролях красуется целый урожай потрясающих артистов. Помимо приближенных к главному герою Евгении Образцовой и Евгения Ткачука, «Француз» выделяет свою звёздную минутку таким потрясающим актёрам, как Александр Балуев и Михаил Ефремов. Последний, к слову, изголодался по настолько живым и чувственным образам. У Александра Балуева и вовсе чуть ли не одна из самых сильных и важных сцен во всём фильме. Актёр играет роль отца главного героя, чьё сердце измученно, но всё ещё продолжает биться и хранить в себе память о любви, давно оставшейся в прошлом, но никуда не ушедшей.
Сценарий прекрасный, оператор Юрий Шайгарданов (снимал великолепное «Собачье Сердце» с Бортко) — невероятный Мастер, дуэт Нины Дробышевой и Натальи Теняковой в роли трагических старух из «бывших» — это нечто, потрясающие они актрисы.
Женя Ткачук в роли фотографа Успенского — это просто отдельный, невероятный восторг, он так тут органичен, так прекрасен, так убедителен, ни малейшего сомнения то он — парень конца 50-х.
Отличное, авторское, выстраданное кино, видно, что Смирнов все делал только так, как хотел, с теми, с кем хотел, это его детище от начала и до конца, снятое, как подведение итогов собственной жизни, с ее радостями и трагедиями.
Герой Евгения Ткачука Валера Успенский упоминает в разговоре с Пьером имя «своего кореша Алика» и независимый журнал «Грамотей», который тот издает. Это отсылка к самиздатскому поэтическому альманаху «Синтаксис», который выпускал Гинзбург, и за который он получил свой первый срок. И все стихи, прочитанные в картине, взяты из «Синтаксиса».
В роли Анны Федоровны, завхоза дома культуры в Переславле-Залесском, где происходит разговор Пьера с Татищевым, снялась Вера Лашкова — соратница Алика Гинзбурга, машинистка, которая занималась перепечаткой самиздатских сборников «Белая книга» (материалы дела Синявского и Даниэля, собранные Гинзбургом). Посвящение в конце фильма — «Памяти Алика Гинзбурга и его друзей, кто хотел жить не по лжи» — адресовано Вере Лашковой в частности".