English
AA
Центральное Интернет ТВ
eTVnet na Android
eTVnet na Fire TV
eTVnet na Samsung Smart TV
eTVnet na LG Smart TV

Интересные факты о кино и ТВ

  • Киркоров и "Евровидение"

    Филипп Киркоров представил новую песню "Один удачный день", которую он написал по особому случаю. Молдавская группа "Доредос" отправится на конкурс...

  • Звезды в сети

    Новогодние праздники - время застолий и... постов в социальных сетях. В эти новогодние праздники звезды показали, что ничто человеческое им не чужд...

  • Новогодняя ночь

    Лепс и Пугачева остаются, Леонтьев и Долина выбывают. Почти миллион человек приняли участие в народном голосовании на сайте "Одноклассники". Именно...

  • Карп отмороженный

    Алиса Фрейндлих представила зрителям и критикам новый фильм "Карп отмороженный", премьера которого состоится 18 января.

  • Малахов стал отцом!

    Андрей Малахов впервые стал отцом! 45-летний ведущий и его супруга Наталья Шкулева давно ждали этого радостного события.

  • Знаток сериалов

    "Сериалы сейчас - самая трендовая продукция в мире. Важнее, чем кино, которое делают для зала", - заявил Константин Эрнст на недавней пресс-конфере...

  • Потап без Насти

    "Мы поставим дуэт на паузу," - звучит, как строчка из песни. В такой форме Потап и Настя сообщили фанатам о том, что теперь им придется любить их с...

  • Рекордсменка Маша

    Машу кашей не испортишь... Семнадцатая серия знаменитого мультсериала называется "Маша плюс каша". Именно она вошла в число лидеров YouTube. Более...

  • Вместе теплей

    Легендарные «Чайф» вот уже более тридцати лет дарят жизнерадостность и заряжают рок-н-рольным драйвом самых свободных и преданных слушателей настоя...

Последние поступления

Последние комментарии

  • 21 янв 2018 22:15
    Оперетта капитана Крутова

    "Очень развлекательно, легко, с лёгким оттенком юмора, не напрягающий, с привкусом иронии. Отвлекает от потока напряга." подписываюсь и спасибо за фильм

  • 21 янв 2018 22:09
  • 21 янв 2018 09:46
    Жизненные истории

    Давид Эйдельман. ДУХ ФАУСТА-----
    Два своеобразных юбилея одного образа — доктора Фауста. 510 лет с момента первого письменного упоминания о нем, еще живом и вполне реальном человеке, о котором ходило множество слухов, в переписке аббата Тритемия. И 430 лет со дня выхода первой книги об этом персонаже.
    Свидетельство Тритемия
    В 1507 году знаменитый мыслитель Ренессанса аббат монастыря Шпонгейм Иоганн Тритемий (1460–1516) отправил письмо математику и придворному астрологу курфюрста Пфальцского Иоганну Вирдунгу, в котором отвечал на вопросы о скандальном шарлатане, именуемом «доктором Фаустом», не жалея презрения и черных красок: «Имеющий дерзость называть себя главой некромантов, — бродяга, пустослов и мошенник. Его следовало бы высечь розгами, дабы впредь он не осмеливался публично учить нечестивым и враждебным святой церкви делам. Ибо о чем ином свидетельствуют звания, которые он себе присваивает, как не о невежестве и безумии его. Поистине они показывают, что он глупец, а не философ».
    Надгробие Тритемия работы Тильмана Рименшнейдера
    Столь негативный отзыв богослова, алхимика, криптографа и астролога Тритемия о Фаусте во многом диктуется отвращением к сомнительному конкуренту который «не по чину» удостоен признанием, вниманием и славой. Иоганн Тритемий, который внёс большой вклад в развитие сакрального знания и науки, искренне возмущен тем, что общественное внимание приковано к выскочке и пустозвону, а не к нему, который отличился открытиями во многих областях знаний.
    «Так, он придумал себе подходящее на его взгляд звание: «Магистр Георгий Сабелликус, Фауст младший, кладезь некромантии, астролог, преуспевающий маг, хиромант, аэромант, пиромант и преуспевающий гидромант». Посуди сам, сколь глуп и дерзок этот человек! Не безумие ли столь самонадеянно называть себя кладезем некромантии? Тому, кто ничего не смыслит в настоящих науках, более приличествовало бы именоваться невеждой, чем магистром. Ничтожество его мне давно известно».
    Тритемию очень хочется лично встретить его и в присутствии общественности разоблачить мошенника и вывести его на чистую воду. Он попытался: «Когда я несколько времени тому назад возвращался из Бранденбургской марки, я столкнулся с этим человеком близ города Гельнгаузена, и там, на постоялом дворе, мне много рассказывали о вздорных делах, совершенных им с превеликой дерзостью. Сам же он, прослышав о моем приезде, тотчас
    Времена были суровые. Тритемий наставлял учеников: «Мне остается дать вам лишь одно, последнее предостережение. Никогда не забывайте о нем. С простонародьем говорите только о простых вещах; все до единого тайны высшего порядка сохраняйте для своих друзей; волов кормите сеном, а попугая — сахаром. Постарайтесь понять, что я имею в виду, иначе волы растопчут вас, как это часто случается».
    «Полиграфия» (Polygraphia, 1518) — первый напечатанный труд по криптографии.
    Титемий учил приобщенных к тайному знанию скрывать его. А Фауст, с его точки зрения, хвастался тем, чего ведать не ведает или знает очень поверхностно.
    Маги и церковь
    Другая вещь, которая чрезвычайно бесит Тритемия, что за вольнодумие католические мракобесы преследуют именно его, зарекомендовавшего себя в качестве последовательного борца за чистоту христианских церковных идеалов. Травят его, который пишет хорошие богословские трактаты и занимается исключительно белой естественной магией. Гонят его, который радикально проводил разграничение между дьявольской магией, ниспровергающей душу в демоническую сферу, и божественной магией, которая возвышает душу человеческую над сферой, в которой пребывают демоны. Его, который выступает и против ведьм, и против контактов с демонами, который хочет превратить герметическое magnum miraculum («великое чудо») в «magnum miraculum Christianum» («Христианское великое чудо»). Его, а не этого явного черного мага, который «имеет дерзость называть себя главой некромантов», «публично учит нечестивым и враждебным святой церкви делам», похваляется своим демонизмом.
    Фауст к тому же богохульствует: «Он явился в Вюрцбург, где не менее самонадеянно говорил в большом собрании, что ничего достойного удивления в чудесах Христовых нет и, что он сам берется в любое время и сколько угодно раз совершить все то, что совершал Спаситель».
    За год до написания этого письма, Тритемия изгнали из монастыря, которым он руководил, лишив его драгоценной (самой богатой в Германии!) библиотеки рукописей, которую он собрал с огромным трудом.
    О преследованиях католической церковью доктора Фауста ничего не известно…
    В зеркале современников
    Никто из современников доктора Фауста, никто из великих умов, а он жил в эпоху титанов позднего Возрождения, не написал о нем ничего хорошего.
    Немецкий философ Конрад Муциан Руф (1470-1526) сообщает в письме ученому Генриху Урбану: «В Эрфурт прибыл некий хиромант по имени Георгий Фауст, гейдельбергский полубог, истинный хвастун и глупец. Искусство его, как и всех прочих прорицателей, дело пустое, и такая физиогномика легковеснее, чем мыльный пузырь. Невежды восторгаются им. Вот на кого следует обрушиться богословам вместо того, чтобы стараться уничтожить философа Рейхлина. Я сам слышал в харчевне его вздорные россказни, но не наказал его за дерзость, ибо, что мне за дело до чужого безумия!». Обратите внимание, тут тоже возмущение по поводу чрезмерного внимания. И тоже недовольство, что церковь преследует философов, вместо того, чтоб обрушиться на Фауста. Письма Руфа и Тритемия, которые как и большинство подобных посланий гуманистов того времени адресованы не только конкретным адресатам, а гораздо более широкому кругу людей, словно призывают церковные власти оставить в покое мнимых еретиков, но обрушиться на подлинно нечестивого грешника Фауста — врага веры и благочестия.
    Великий врач и алхимик, натурофилософ и астролог Агриппа Неттесгеймский пишет, что отец лжи, дьявол, внушает почитателям Фауста, которые платят за его услуги огромные деньги, веру в то, что этот чародей может предвидеть будущее, что от него не могут быть скрыты никакие тайные намерения, никакие помыслы, что он может вызывать духов, наколдовать неисчислимые количества войск, что ему открываются клады, что он может скреплять или разрушать узы брака и любви, лечить неисцелимые болезни и пр.
    В свидетельствах современных ему мудрецов гуманистов, которые смотрят на плута и хвастуна с нескрываемым безжалостным брезгливым презрением, чернокнижник Фауст предстает чем-то вроде современных «экстрасенсов», которые поражают нас своей амбициозностью и безграмотностью, обещая лекарства от всех болезней, предлагая зарядить водичку и наворожить успех.

    Но слава его, пусть и скандальная, распространялась. А про чудесные силы его твердили не писания ученых-гуманистов, а слухи, сплетни, городские толки…
    Украденные легенды
    Интересно, однако, что Фауст не только при жизни привлекал к себе больше внимания, чем другие, куда более достойные ученые мужи того времени, но символически обобрал многих из них посмертно.
    Например, о том же Тритемии ходила легенда, что в присутствии императора Максимилиана и придворных он вызвал духов Гектора, Ахилла (героев Гомера) и ветхозаветного Давида. Легенда гласит, что после смерти супруги Мария Бургундской, которая погибла в результате несчастного случая, император Максимилиан, прежде чем избрать себе новую супругу, советовался с Тритемием. И мудрый аббат предложил Максимилиану вызвать дух покойной императрицы, дабы та сама назначила свою преемницу. Мария явилась во всей своей красе. Побеседовав с ней, Максимилиан забыл об осторожности и вышел из магического круга, чтобы обнять любимую жену, — но тотчас же упал наземь, как громом пораженный, а призрак сию минуту исчез. Впрочем, до того Мария успела предсказать множество будущих событий и, в том числе, назвать новую императрицу — Бьянку Сфорца, дочь Галеаццо.
    Позже подобную историю с вызовом духов и выпадением из магического круга — рассказывали уже… о докторе Фаусте. Несмотря на то, что в первом письменном документе, посвященном персоне Фауста, Тритемий представил весьма нелестный его словесный портрет, именно Фауст, уже не как человек, а как миф, как вечный образ надел на себя легендарную славу Тритемия, добавив его к собственной скандальной и легендам, сорванным с других людей: как реальных, так и выдуманных.
    Народная книга
    430 лет назад во Франкфурте-на-Майне была впервые напечатана знаменитая «Народная книга о докторе Фаусте».
    Появилась она через сорок семь лет после смерти реального человека — Иоганна Георга Фауста, который оброс легендами ещё при жизни, поскольку сам этим легендам способствовал и сам о себе распускал слухи, что является чернокнижником и астрологом, может сотворить все чудеса Иисуса Христа или же «воссоздать из глубин своего подсознания все произведения Платона и Аристотеля, если бы они когда-нибудь погибли для человечества».
    Народная книга, созданная для осуждения доктора за его ужасные проделки, его прославила, сделало его ещё более привлекающим внимание. Фауст «Народной книги» обладает умом и знаниями, он пытлив и талантлив, он может себе позволить многое, чего бы хотел обыватель.
    И измывается он порой ровно над теми вещами, которые, с точки зрения обывателя-лютеранина, вполне достойны глумления и осмеяния.
    Фауст в Ватикане
    Фауст «Народной книги» незримо проник в Ватикане в папский дворец, где увидел папу и кардиналов, которые утопали в роскоши и грехе, увидел их высокомерие, чванство, гордыню, праздность, дерзость, пьянство, обжорство, распутство, прелюбодеяние и все безбожное естество папы и его прихлебателей. «Мнилось мне, что я стал свиньей или скотом дьявольским, однако этот скот даст мне очко вперед. Эти свиньи откормились в Риме, и пора уж им на убой» — восклицает Фауст.
    «Случилось ему однажды стоять перед папой невидимо, когда папа собрался есть и сделал над собой крестное знаменье, а он взял да и пустил ветер ему в лицо. И это повторялось несколько раз подряд…» — сообщает «Народная книга» явно без излишнего осуждения. Ведь глава католической церкви для лютеранина — это самый гнусный грешник и распространитель греха.
    Фауст и султан
    То же касается издевательств Фауста над турецким султаном — ярым врагом христианской веры. Народное воображение, отправив Фауста в Константинополь, не могло не связать это путешествие с сералем султана. Фауст окружил густым волшебным туманом замок, где султан держал своих жен и наложниц.
    Предварительно явившись к султану в образе Магомета, для чего использовал наряд, украденный у римского папы, «учинил доктор Фауст над ним такую проказу и обезьянство, что через императорский зал хлынули потоки пламени, так что все бросились их тушить, а потом загремел гром и засверкали молнии», он затем в образе пророка мусульман заявился в его гарем.
    «И таким образом прожил он шесть дней в этом замке, и стоял туман столько времени, сколько он здесь пробыл. Турок же увещевал свой народ отметить эти дни совершением различных церемоний. Доктор Фауст ел, пил, веселился, утолял свою похоть и, когда совершил все это, поднялся он ввысь во всем своем папском убранстве и облачении, так что многие его видели».
    Как только доктор Фауст исчез, а туман рассеялся, отправился турецкий султан в замок к женам и наложницам. И стал у них выспрашивать и выпытывать: что происходило в эти дни, кто здесь был, отчего замок на все время туманом заволокло? Они отвечали ему, что это был Магомет и, что на ночь требовал он то одну, то другую, делил с ними ложе и сказал им: от его семени пойдет великий народ и родятся храбрые богатыри.
    «Турок посчитал это за великий дар и благо, что тот спал с его женами, и спросил у жен, тороват ли Магомет в этом деле и людскому ли обычаю следовал. Да, отвечали жены, он их ласкал, обнимал и в этих трудах искусник; они желали бы всю жизнь это повторять. Притом возлежал он с ними нагой, приняв обличье мужчины, только его речь была им непонятна. Жрецы стали внушать турку: пусть не верит он, что это был Магомет, это был призрак. Но жены сказали: призрак это или не призрак, однако же, к ним он был благосклонен и по разу, и по шести раз за ночь и, чем больше, тем лучше свою способность выказывал и в итоге потрудился на славу и т. д. Подобные разговоры ввергли турецкого императора в сильное раздумье и сомнение».
    Грех и расплата
    То, что успел проделать Фауст за 24 года, отпущенные ему договором с Мефистофелем, его размах и возможности, его путешествия по всему подлунному миру, его взлет к звездам, сошествие в глубины, его любовные похождения и прочие удовольствия, его прозрения и деяния — всё это не могло не искушать обывателя.
    «Пропитания и провизии было у Фауста с избытком. Когда хотелось ему доброго вина, приносил ему дух из подвалов вина, откуда бы ни вздумалось. Как он сам однажды признался, немало ущерба нанес он своему курфюрсту и герцогу Баварскому и епископу Зальцбургскому в их погребах. И имел он также ежедневно горячую пищу, ибо владел волшебным искусством: стоило ему только открыть окно и назвать птицу, какую ни пожелает, как она тотчас влетала к нему в окно. Равным образом приносил ему дух лучшие готовые кушания из всех близлежащих владений — от княжеских или графских дворов, так что стол у него был прямо княжеский».
    Но более всего, поражала неуспокоенность, ненасытимость этого персонажа, который ни в чем не хотел знать предела. Он не удовлетворяется земной наукой, которую познал ещё до скрепления договора с Мефистофелем, но задает демону главные вопросы. Их диалоги очень напоминают трактаты Герметического корпуса.
    Несмотря на то, что Мефистофель поставляет ему самых прекрасных женщин, любую, что понравится ему в тот же вечер, Фауст не может удовлетвориться ими. И получает Елену Троянскую — самую прекрасную женщину, которая существовала. Она даже родила от него ребенка.
    Конечно, все это Фауст получил благодаря тому, что заключил союз с Мефистофелем. Но он и расплатился за это вечными муками…
    Фауст как символ
    Реальный Иоганн Фауст прожил 60 лет. Его образ — ставший символом Западной цивилизации — обречен к бессмертию.
    Как говорит Фауст в поэме «Горацио» Хаима Плуцика (где друг Гамлета Горацио разъезжает по Европе, свидетельствуя о покойном принце, и встречает остробородого доктора в Виттенберге):
    «…Ибо человек
    становится, уйдя из сферы частной
    истории в универсальный мир,
    уже абстрактным символом, предметом
    высокой философии; и нет
    ему возврата в мир костей и плоти…»
    (Перевод Иосифа Бродского).
    В дальнейшем, после множества книг о его приключениях, Фауст, впервые введенный на сцену Кристофером Марло, пройдя через множество театральных вариаций, получив главное воплощение у Гёте, пройдя ещё через сотни блестящих художественных книг и тысячи сочинений, которые эти книги комментируют и интерпретируют, Фауст вырос в глобальный символ Запада, Нового времени, научного прогресса, модернизации, технологической революции.
    «Судьба Фауста – судьба европейской культуры. Душа Фауста – душа Западной Европы» — говорит Николай Бердяев. Фауст — символ ненасытности и неуспокоенности, вечных исканий, дерзаний. У Гете Мефистофель ещё в «Прологе на небесах», когда заключает пари с Господом, рекомендует его:
    «Он рвется в бой, и любит брать преграды,
    И видит цель, манящую вдали,
    И требует у неба звезд в награду
    И лучших наслаждений у земли,
    И век ему с душой не будет сладу,
    К чему бы поиски ни привели…»
    Именно поэтому, заключив с Фаустом договор, что будет служить ему до тех пор, пока клиент не скажет «Остановись мгновенье», Мефистофель не может выиграть. Это знает Бог, который заявляет, что Фауст «вырвется из мрака». Энергия, заложенная в этом духе — не позволит ему остановиться.
    И в конце, Фауст говорит не ожидаемую Мефистофелем фразу, а слова:
    «Пускай живут муж, старец и дитя.Народ свободный на земле свободнойУвидеть я б хотел в такие дни.Тогда бы мог воскликнуть я: «Мгновенье!О, как прекрасно ты, повремени!»
    Он «мог бы сказать», но никогда не скажет. Он говорит о возможном будущем моменте. Ибо Фауст — не сможет остановиться. Так нельзя достичь линии горизонта. Ибо завершение любого научного открытия — есть основание для работы над новыми открытиями. Ибо любое исследование не доведено до конца, если оно не приоткрывает двери других научных и технических разработок. Ибо любая книга не доведена до конца, если о перелистнув последнюю страницу, вам не хочется прочесть продолжения. Успешное завершение бизнес-проекта — дает средства для новых инвестиций.
    Именно эта неостановимость и неуспокоенность — отличает героя Гёте от русского (шире — восточного) Фауста — булгаковского Мастера, который хочет только покоя — и заслуживает не Света, а покоя. Много грешивший и совершивший много зла Фауст у Гёте — в конце концов, оказывается в Раю. Булгаковский Мастер попадает в Ад. В воландовский Покой — пусть самый комфортабельный, но всё-таки Ад…
    PS. А вам в словах из последнего монолога Фауста «Народ свободный на земле свободной» не слышится строчка из израильского гимна «ам хофши бе-арцейну»?

  • 20 янв 2018 19:03
    Ментовские войны 11

    просто класс!!!!!!!!!!! 5++++++++++++++++++++ давайте продолжения

  • 20 янв 2018 17:00
    Провокатор

    и чем же вам всем Заворотнюк не угодила????.......нетолерантные вы наши???????

  • 20 янв 2018 16:25
    Ингеборга Дапкунайте. Все, что пишут обо мне, - неправда

    Прекрасная передача о красивой, талантливой и умной актрисе с солнечной улыбкой. Жаль, что почти не было отрывков из ее театральных и кино работ.

  • 20 янв 2018 15:52
    Актриса. 7 серия

    Смотрела на одном дыхании!!! СУПЕР!!!

  • 20 янв 2018 15:36
    Фигурное катание. Чемпионат Европы 2018. Танцы. Произвольная программа

    Все замечательно, а где церемония вручения наград???? Возмутительно как можно оборвать и не показать церемония вручения наград????

  • 20 янв 2018 15:25
    Давай поженимся! Патриархальный миллионер

    Жених очень полный для своего возраста - срочно в спортзал:))

  • 20 янв 2018 14:50
    6 кадров. 227 выпуск

    Браво Браво спасибо

  • 20 янв 2018 14:48
    Заговор против женщин

    "
    Take kindly the counsel of the years, gracefully surrendering the things of youth.
    С благодарностью принимай течение времени и без сожалений расставайся с тем, что радовало тебя в молодости."
    споткнулся на словах "...без сожалений..."
    мной это читается немного по другому - по доброму принимай то, что приходит с годами, благодарно расставаясь с тем, что дала молодость
    спасибо

  • 20 янв 2018 14:32
    Оперетта капитана Крутова

    так себе не интересно

  • 20 янв 2018 13:44
    Октябрь

    "Октябрь"......Этот фильм был поставлен по заданию Октябрьской юбилейной комиссии при Президиуме ЦИК СССР и посвящался 10-летней годовщине Великой Октябрьской социалистической революции.....В 1967 фильм был восстановлен и озвучен на «Мосфильме»......В этой картине Сергей Эйзенштейн впервые воплощает теорию «интеллектуального кино». Суть ее заключалась в том, чтобы посредством монтажных секвенций подвести зрителя к тому или иному теоретическому понятию, обобщенному выводу. В частности, эпизод разрушения памятника Александру III олицетворял крушение самодержавия. Повторение его в обратном порядке (памятник словно складывался из обломков) означало попытку реставрации монархии.....Первоначальные варианты сценария «Октября» включали в себя историческую хронику событий от Февральской революции до окончания гражданской войны. В итоге сценарий пришлось сильно урезать и закончить фильм событиями Октября 1917......В распоряжение режиссёра были предоставлены значительные ресурсы: плёнка, исторические костюмы, оружие. В качестве массовки было позволено использовать воинские части. Также Эйзенштейну разрешили снимать фильм на месте событий революции — на подступах к Зимнему и непосредственно в интерьерах дворца. Консультантами картины выступили участники октябрьских событий: Надежда Крупская и Николай Подвойский (последний даже сыграл в фильме самого себя).....Планировалось, что фильм будет выпущен на экраны к 10-летию революции в 1927, но съёмки затянулись и в прокат картина попала только в начале 1928......Из-за перемены политического климата в СССР на последних стадиях редактирования фильма режиссёр Эйзенштейн был вынужден удалить из фильма многих деятелей революции: Льва Троцкого, Владимира. Антонова-Овсеенко, etc....... Восхищённый музыкой австрийского композитора Эдмунда Майзеля, написанной для европейского проката фильма «Броненосец «Потёмкин», Эйзенштейн предложил тому написать музыку и к его «Октябрю». Однако в Москве партитуру Майзеля сочли слишком авангардистской, и в СССР фильм вышел на экраны с другим саундтреком; музыкой немецкого композитора была озвучена укороченная примерно на полчаса версия «Октября», предназначенная для проката за рубежом.....В 1933 фильм был окончательно снят с проката....А в 2011, в результате совместной работы немецких и российских реставраторов, длившейся 5 лет, удалось восстановить оригинальный саундтрек «Октября», но только партитуру, написанную Майзелем для укороченной версии; для полной версии фильма «недостающую» музыку дописал немецкий композитор Бернд Тевес.....В отличие от прежних работ Эйзенштейна этот фильм, носил откровенно выраженный идеологический характер. В 1927 Эйзенштейн, уже признанный в СССР мастер, становится также теоретиком искусства. Он опубликовал несколько статей о новаторском методе в кино. Очередная его картина — попытка донести концепцию новой режиссуры: кино без типажа (без главных героев) и без выраженного драматургического сюжета. Картину, по замыслу Эйзенштейна, делает режиссёр за монтажным столом. В целом в СССР фильм был воспринят критикой положительно, но режиссёр получил также и немало острых замечаний....Слишком много времени и места в картине уделено фигуре Керенского и аллегорическому противопоставлению людей и интерьеров Зимнего дворца. Характерное для молодого Эйзенштейна увлечение экспериментами и трюкачество не украсило картину. Мишура и символизм откровенно перегрузили кадр: «Эйзенштейн запутался в десяти тысячах комнат Зимнего дворца, как путались в них когда-то осаждающие».....Последовательность смены сцен обусловлена была не столько режиссёрским замыслом, сколько иллюстрацией к историческому и идеологически выверенному толкованию событий Октябрьской революции. Актёров картины трудно назвать актёрами — они скорее двойники известных политических деятелей......Революционеры в фильме штурмуют Зимний по парадной Иорданской лестнице. На самом деле в октябре 1917 по ней можно было попасть только в военный госпиталь, занимавший значительную часть дворца. Настоящий штурм шёл по лестнице «ея императорского величества» (ныне Октябрьской), но Эйзенштейну она показалась недостаточно кинематографичной......Среди первых зрителей картины были те, кто нашёл фильм ходульным и искусственным. Владимир Маяковский, например, так отозвался об «актёрской игре» Никандрова, воплотившего образ Ленина в фильме: "Отвратительно видеть, когда человек принимает похожие на Ленина позы и делает похожие телодвижения — и за этой внешностью чувствуется полная пустота, полное отсутствие мысли. Совершенно правильно сказал один товарищ, что Никандров похож не на Ленина, а на все статуи с него" ..... Несмотря на столь откровенную идеологическую ангажированность картины, критики отдали должное новаторскому методу в монтаже. Ибо фильм одновременно стал и рассказом об истории, и её составной частью, в том смысле, что его монтаж, его раскадровка, его эстетика — это чистый продукт революционной системы как в показе революции, так и в экзальтированной манере этого показа......Картина «Октябрь» считается первой в советской кинолениниане и заложила традиции, которые были продолжены уже в эпоху звукового кино.....Во время съемок фильма команда Эйзенштейна-Александрова полгода работала в Ленинграде. Они сражались против его теперeшних привычек, теперeшней его жизни… Они боролись с людьми, заставляя их возвращаться на десять лет назад.....В поисках «типажей» ассистенты ловили людей, подошедших по облику и требуемой роли, и требовали беспрекословного подчинения......В городе днем разводили мосты, останавливали трамваи, в отдельных районах отключали электричество. Для съемок исторического выстрела "Аврора" была заряжена двойным зарядом (для того, чтобы на экране было видно пламя), и многие дома на Невской набережной лишились стекол. Залп батарей Петропавловской крепости горожане приняли за сигнал о начале наводнения и бросились спасать вещи. Говорили, что съемки штурма Зимнего причинили дворцу больше ущерба, чем события ноября 1917 … Картину удалось снять за полгода, хотя такая работа, по словам Эйзенштейна, должна была занять полтора – и это «при самом скромном подсчете». Съемки он вспоминает как шесть месяцев бессонных ночей, «жизнь в четвертом измерении».....«Иногда снимали по шестьдесят часов без передышки … Спали на лафетах пушек, на пьедесталах памятников …, в актовом зале Смольного, у ворот Зимнего дворца, на ступенях дворцовой Иорданской лестницы, в автомобиле (лучший сон!)… Остальное время снимали. Всего было снято несколько тысяч сцен. Точно не помню, сколько».....Александров вспоминал "Идёт по Ленинграду первомайская демонстрация,сбоку стоят ассистенты и дают ничего не понимающим людям транспоранты с лозунгами февральской революции, написаные с ятями.Потом стоит камера, демонстрацию снимают, люди думают что это хроника.Чуть дальше другие ассистенты лозунги забирают. И не надо массовку нанимать и организовывать для сьёмок июльской демонстрации 1917.....".....Всего было отснято 49000 метров пленки, охватившей огромный материал (из него в фильм вошло только 2000 м). Однако первоначальный замысел был еще грандиознее: фильм должен был охватывать период от февральской революции до окончания гражданской войны. В окончательный вариант вошли: сцена Февральской революции, встреча Ленина на Финляндском вокзале, расстрел демонстрации 4 июля, наступление Корнилова на Петроград и «Дикая дивизия» генерала Крымова, штурм Зимнего и II Всероссийский съезд Советов.....Премьера «Октября» была назначена на Ноября 7, 1927 По воспоминаниям Александрова, в этот же день в монтажную пришел сам Иосиф Сталин и приказал срочно вырезать все сцены с Троцким Оказалось, что утром, во время юбилейной демонстрации, отряды ГПУ пресекли попытку «восстания» «троцкистской оппозиции».....В результате в день юбилея фильм был показан в Большом театре не полностью и фрагментарно. Его перемонтаж и доделка заняли еще несколько месяцев. Наконец в марте 1928 . Эйзенштейн объявил: «Октябрь» — эта трудная по заданию и выполнению фильма, долженствующая передать зрителю мощный пафос тех дней, которые потрясли мир, устанавливающая наш новый подход к снимаемым вещам и фактам, воздействующая на зрителя новыми трудными методами киноискусства, требующая острого и напряженного внимания, — закончена. Слово за зрителем!»....Газета «Правда» торжественно сообщала: «100 кинотеатров РСФСР одновременно демонстрируют революционный боевик «Октябрь».....Однако после 1933 фильм уже нигде не показывался, хотя и был признан классикой советского кинематографа. Видимо, потому, что в «Октябре» не нашлось места образу Сталина, и не очень удачно вышел Ленин (его роль сыграл рабочий Никандров, выбранный Эйзенштейном на эту роль только благодаря внешнему сходству)..... Эйзенштейн вообще считал, что его фильмы (а также новое, революционное советское кино) должны «перепахивать» психику зрителя как трактор. На протяжении 1920-х он разрабатывал кинотеории, открывающие путь к прямому воздействию на сознание зрителя.....Его картины и воплотили теорию «монтажа аттракционов» – агрессивно-эмоциональных кадров, шокирующих зрителя и вызывающих нужную режиссеру эмоцию. Жестким местом «Октября» Эйзенштейн называл сцену развода моста в эпизоде разгона июльской демонстрации – она смонтирована как серия кадров со сценами насилия над безоружными демонстрантами (трупы на площади, издевательство обывателей над раненым большевиком, дамы, колющие его зонтиками, убитая женщина и мертвая лошадь, повисающие над водой).....В «Октябре» же уже наработанный «монтаж аттракционов» был дополнен «интеллектуальным монтажом» – т.е. экранными образами, последовательность которых должна была порождать в сознании зрителя определенные ассоциации и понятия. Например, выступление на съезде меньшевика Эйзенштейн смонтировал с рядом арфисток, перебирающих струны, а после речи эсера на экране появляется балалайка (намек на то, что партия называла себя «крестьянской»). Музыкальные инструменты задумывались как метафоры убаюкивающего или легкомысленного выступления ораторов (правда, по словам некоторых критиков , у простого зрителя возникало недоумение: откуда на съезде Советов взялись музыкальные инструменты?) Зато слова большевика, выходящего затем на трибуну, монтажно подтверждались выстрелами орудий .....Фильм «Октябрь» был полон открытий и в области киноязыка. Режиссер заставлял экран пульсировать и взрываться в сознании зрителя, его кадры конфликтовали и парадоксально сочетались между собой. Еще много лет Эйзенштейн подробно разъяснял свои монтажные изобретения, сделанные в «Октябре», в теоретических работах и на лекциях студентам-кинематографистам.....Основной же к нему претензией была «надуманность» и «лишние эффекты», неприемлемые в фильме на такую значимую тему и непонятные массовому зрителю. Например, Крупская, выступавшая консультантом «Октября», в целом признала, что этот фильм – «кусок искусства будущего», но по поводу эпизода расстрела июльской демонстрации писала: «Никуда не годятся грубые трюки: повисающая над водой на оглоблях при разведении моста убитая лошадь и покрывающий распущенными волосами доски того же моста труп убитой женщины. Чересчур рекламно и «театрально» ..... Сатирическое педалирование темы «Женского батальона смерти» Осип Брик считал нарочитым и даже бестактным – тем более, что ударницы, брошенные на защиту Зимнего, сыграли в октябрьских событиях значительно меньшую роль. А сцены, в которых матросы не дают населению грабить царский винный погреб и разбивают штабеля бутылок, Брик назвал плакатными и лживыми, т.к. борьба матросов за винные погреба после переворота была одним из «мрачных эпизодов Октября» ..... Подобные мнения в политической ангажированности Эйзенштейна возникнут вновь во времена постсоветской ревизии советского наследия. Режиссера все чаще будут рассматривать как «тоталитарного художника» и фальсификатора истории, а в его отношении к зрителю видеть воплощение жестокости советской власти, которая делала из населения «новых людей» железной рукой.....В целом создается впечатление, что «старый мир» претил Эйзенштейну стилистически, своей пышностью и пафосом. И в духе времени, как авангардному художнику ему не жалко было этот «мертвый мир» разрушить. Поэтому, Скажем, начало штурма Эйзенштейн трактует как начало новой эры, которая наступила в полночь, в 00 часов (и не столь важно, что он «подвел часы», т.к. исторически штурм начался после часа ночи). В финале о рождении нового мира у него возвещают часы всего мира ..... Последовательность тех революционных событий давно восстановлена. Однако не факты создают знания о прошлом, а их интерпретация, выбор языка описания. Эта проблема до сих пор актуальна: что произошло Октября 25 ( Ноября 7) 1917 : государственный переворот, Великая социалистическая революция, народный бунт или это был хаос безвластия, которым воспользовались большевики?.....В этом смысле «Октябрь» Эйзенштейна и Александрова является не более как одной из версий исторических событий. Этот фильм позволяет поднять на уроках истории ряд «проблемных» тем и актуальных вопросов (кроме того, благодаря своей многоплановости «Октябрь» может послужить основой факультатива, на котором можно бы формировать исследовательские навыки)......Насилие — неотъемлемая часть любого восстания и переворота (в канонической советской версии это было «героическое» и «исторически оправданное» насилие угнетенного большинства). История показывает, что революции сопровождаются также всплеском стихийного насилия... Однако для Эйзенштейна как художника тема насилия – одно из глубинных оснований его творчества. Фильм «Октябрь» пронизан насилием, однако решается эта тема специфически, отчасти под влиянием социального заказа, отчасти из-за художественных и личных убеждений cамого режиссера.....Какие виды насилия есть в «Октябре» и чем обусловлено их появление? Насилие власти (Временного правительства), насилие и жестокость обывателей, насилие вещей «старого мира», насилие над зрителем… Как сочетается в фильме насилие и авторская ирония? О каком насилии Эйзенштейн умалчивает? Какие из видов этого насилия не исчезли, а преумножились в сталинское время?.....Но «Октябрь» заложил основу советской канонической версии истории революции. Однако по мере взятия Сталиным всей полноты власти она корректировалась (появились тезисы о «предательстве» Каменева и Зиновьева, приуменьшилась роль Троцкого и возросла роль Сталина, сформировался образ Ленина).....В «Октябре» достаточно много талантливо сделанных, но служащих прямолинейной агитации образов и метафор. Эпизод с «корниловским мятежом» (дискредитация лозунга «за веру, царя и отечества»), тема женского батальона (дискредитация защитников Зимнего дворца), выступления ораторов на съезде (выделение речи большевика), образы Временного правительства (сатира), эпизод «спальня императрицы», «часы всего мира», «гаврош на троне» и др......Как они сделаны? На какое восприятие рассчитаны? Какие метафоры Эйзенштейна понятны и воздействуют на сознание до сих пор? Какие из них проявляется их двусмысленность или неучтенная режиссером многозначность? Чем они близки к современной рекламе и чем от нее отличаются?.....Октябрь» создавался по заказу Октябрьской юбилейной комиссии при Президиуме ЦИК СССР. Создание юбилейных художественных фильмов о революции было доверено всего нескольким режиссерам. Однако именно «Октябрь» стал самым масштабным проектом советского кино 1920-х . Правда, на его реализацию было отведено менее года. Эйзенштейн и Александров в срочном порядке начали сбор материалов о «десяти днях, которые потрясли мир» (так назывался первый вариант сценария – одноименная книга американца Дж. Рида послужила одним из его источников).....Это-- классический пропагандистский фильм, доказывать это не нужно, исходя из чего, он должен быть понятен массам. Тут явно наблюдается парадокс времени, когда глаза современного зрителя дают оценку значительно более высокую, чем глаза современника. Давайте представим, как среднестатистический человек будет воспринимать фильм, где планы длительностью 1-2 секунды сменяют друг друга на протяжении двух часов. Думаю, возникнет ощущение растерянности. При этом ему сегодня это предстает как интересный творческий подход, где зрителю нужно «думать головой», в то время как таковая задача перед режиссером изначально не должна была стоять. Но, самое главное, Эйзенштейну удалось создать яркий миф вокруг совсем не красивых и крайне спорных событий октября 1917. Зрелищные постановочные кадры взятия Зимнего дворца были восприняты зрителем как документальные, как хроника исторических событий. Особенно удался эпический кадр с солдатом, сидящим на воротах Зимнего на фоне силуэта Александровской колонны.....Даже те кто не видел «Октября», уверен — видели легендарную сцену из картины, в которой воинственная матросня штурмует Зимний: стреляют из винтовок, швыряют гранаты и карабкаются на решётчатые ворота. Сейчас она воспринимается как «документальная», однако без труда можно заметить «подлог» — отборные куски действия, профессиональный монтаж и искусственное освещение, не говоря уже про ракурсы кинокамеры! Не смотря на то, что в реальности такого яростного сражения при взятии Зимнего дворца не было, классический чёрно — белый, немой фильм Эйзенштейна, долгое время воспринимался советскими зрителями как доподлинно исторический. Этому способствовала как идеология прежнего государства, так и желание народа видеть свершившуюся большевистскую революцию в подобном героическо — пафосном, исключительно благородном свете. Возможно жившие тогда крестьяне и рабочие были в праве желать перемен, но всё же не таких, какие устроили пришедшие к власти, в результате государственной смуты «агитаторы с красными бантами». Больше всего в фильме коробит именно его идеология, благодаря которой его и приняла тогда с восторгом правящая власть. Новшества и экспериментальные находки режиссёра, в большей степени были отмечены критиками на западе, где лента Эйзенштейна , имела довольно приличный успех в прокате. В последствии вообще была признана одним из шедевров не только русского — советского, но и мирового кино!.....И дело тут совсем не в гениальном монтаже, который превозносится едва-ли не всеми комментаторами этого фильма. Нет, он «победил» ситуацию значительно раньше — еще на стадии формирования концептуальной идеи фильма. Революция была ведь не только политической, она была и культурной. Весь этот авангард, который повалил в массы было не что иное, как форма интеллектуального бунта, идеологического противостояния ..... KP=7.252; IMDB=7.500; RT= 88%; РЕКОМЕНДУЮ....

  • 20 янв 2018 13:12
    6 кадров. 227 выпуск

    Какую радость вы приносите всем спасибо вы всеочень талантливые артисты ждём продолжений рита

  • 20 янв 2018 13:09
  • 20 янв 2018 12:39
    Лачуга должника

    Где Петя!!! Все затевалось ради его спасения. Промучилась все 8 серий свежайшего сериала 2017(!). Все надеялась, что остроумные стихи Шефнера выведут с "кривой дорожки" на "широкую ясную". А их взяли да, просто, рассыпали безсистемно среди 401 минуты тягомотины. Атрибуты антуража и интерьеров в эпизодах, включающих межпланетные средства передвижения, это сплошная картонная бутафория! Эпизоды, скачущие во временнЫх отрезках, начиная с середины ХХ века и до ХХII… Особенно умилял рюкзак Деревянко, относящий нас к "лихим девяностым", но выдержавший все перипетии времени и климатические катаклизмы, обрушавшиеся на Землю за 200-300 лет. Какое завидное качество советского производства! Клейма советского Знака Качества, правда, не заметила. Видимо, требования контракта, не позволяющие рекламу товаров, соблюдались создателями нетленки неукоснительно. А Сырник не умилял совсем. Деревянко очень старался все свои миллион лет, а Пронин сильно скучал в свои отмеренные…

  • 20 янв 2018 11:43
    Голос. 5 лет. Большой праздничный концерт в Кремле

    Прекрасная подборка исполнителей и песен. Каждый выступил со своей корнкой. Удовольствие не рядовое.


Контакты
Обратная связьShare on Google PlusShare on FacebookShare on VKShare on OdnoklassnikiShare on TwitterOther
Share on Google PlusShare on VKShare on OdnoklassnikiOther