Дорогой зритель!
Страница, которую вы вызываете, не может отобразиться, потому что в вашем браузере не включена поддержка JavaScript.
Если у вас есть вопросы, свяжитесь с нами любым удобным способом:
По телефону: +1-855-961-4571
По Skype: eTVnet
По электронной почте: support@eTVnet.com
пасибо за такие проекты.билан,лазарев, особенно лещенко супер. киркорву балл явно завышен .на него работает его имя.
Из дискуссии о фильме: " Фильм "Господа Головлёвы". Немного о концепте героя.
Иуда как библейский персонаж и как идея вообще рассматривался в течение мировой истории в различных контекстах. Толкование, которое мы наблюдаем в фильме - не исключение.
Иудушка Головлёв ведёт себя так, будто совокупность ритуалов, которые он соблюдает, дарует ему возможность получать свыше вполне земные блага. Так, к примеру, скорая смерть брата воспринимается им как должное. Иудушка праведный, поэтому и имущество своего родственника неправедного должно принадлежать ему. Схожее рассмотрение библейского персонажа мы видим в работе о.Сергия Булгакова "Иуда Искариот". В этом произведении Иуда нам представлен как человек, стремящийся воплотить божественный идеал здесь, на земле. Он не понимает, почему Христос не поддерживает его. В фильме мы видим, как Иудушка Головлёв тоже разрывает связь между божественным и земным. С одной стороны, да, внешний контур его действий пронизан идеей праведности и аскезы, но с другой - всё это служит для того, чтобы божественное всё время сводилось к земным благам.
Иудушка Головлёв так же, как Иуда Искариот, считает себя избранным. Более того, внутри себя он является своеобразным Другим по отношению к праведному человеку. Иуда Искариот о.Сергием Булгаковым рассматривался как инобытие Христа, его альтернативное, но ложное воплощение. Искренность, с которой Иудушка Головлёв отдаётся религиозному чувству, не противоречит ожиданию получения земных благ, что для него логично и справедливо. Тем не менее, герой фильма - это именно ирреальность подлинного, а, значит, таит в себе идейное противоречие, которое раскрывается в концу фильма, когда идея праведности возвращается к себе из инобытия через внутреннее перевоплощение. Иудушка Головлёв, считая себя праведным, никогда по настоящему не раскаивался, потому что не в чем. И вот в последних сценах фильма мы видим, как внутреннее противоречие его личности в конце концов приводит его к раскаянию. Весь образный ряд фильма, а также выбор актёра на главную роль, вызывает ассоциации с библейскими сюжетами, выводя нас за рамки привычных представлений о романе. Речь идёт уже не просто о человеке, а о мифологической фигуре.
Иудушка Головлёв в фильме встраивается в исторический поток толкований Иуды библейского. Пожалуй, фильм ценен, прежде всего, именно этим."