Все комментарии "kosya732"

28 сен 2012 23:22
Почему мы, зрители, должны вывихивать себе мозги, чтобы понять мотивацию поступков гл.героини, интеллигентки, девицы из хорошей семьи, с садо-мазохистскими наклонностями? Из того, что нам показано, не следует, что насильник именно тот, кому наша героиня так замысловато "мстит".
_________________________________________________________________________________________________
Здесь не показаны садо-мазохистские наклонности главной героини, в этих сценах, на которые
Вы обратили внимание и упустили суть фильма, авторы показали садистские наклонности человека, которого в детстве бросили родители, воспитывал дед-солдафон, жестоко избивавший своих внуков. Андрей не познал материнской нежности в детстве, он не способен проявить нежность к женщине. Героиня это понимает, она не мстит, у неё лишь были намерения мести. Она жалеет своего насильника (он -насильник, ведь именно он был вдохновителем двух показанных в фильме сцен изнасилования) как жалеют ребёнка. Простое человеческое участие, тепло нужны всем. Даже деду, в прошлом грубому солдафону, выжившему из ума и впавшему в детство- необходима . И потому, он не открывает рот, когда ему пытаются насильно засовывать еду. Фильм не о кризисе в жизни женщины, фильм о духовном кризисе в жизни общества. Концовка фильма оставляет надежду на пробуждение ещё одной человеческой души в этом угрюмом, недоброжелательном городе.
28 сен 2012 22:41
Фильм о безучастности, о безразличии людей друг другу. Безразличны к голосующей одинокой женщине, проезжающие в автомобилях люди на сумрачных дорогах, безучастен любовник. И муж погубно безразличен, который даже не удосужился поинтересоваться у жены не пострадала ли она после того, что он узнал, что она была ограблена. Безучастна и недоброжелательна работница кафе к зашедшей женщине, прихрамывающей из-за сломанного каблука. Безразличие и недоброжелательность сотрудницы главной героини к её клиентам-детям с трудной судьбой, а также милиционера-женщины, которая демонстрирует своё высокомерие, презрение, недоверие и нежелание помочь пострадавшей женщине. Более того, женщина-милиционер подвергает заявительницу о преступлении давлению, из которого следует, что жертва ограбления сама виновата в том, что её ограбили. Следовательно, и жертва изнасилования по её логике будет виновата в том, что её изнасиловали. Милиционер явно училась или учится на юридическом, из таких формируются судьи, которые выносят только обвинительные приговоры. Врач-подруга героини даже не полюбопытствовала у неё что же с ней случилось, приняла известие об её изнасиловании как что-то обычное. Авторы фильма в простой, реалистической форме показывают дух неуютного города, в котором царит озлобленность, грубость, по улицам которого патрулируют разбойники, насильники, воры в полицейской машине. Как называется этот город, в котором работники кафе негостеприимны к своим посетителям, а работники правоохранительных органов-преступники, друзья- фальшивы и предают, родители избивают своих детей, взрослые дети бросают своих родителей без средств на покупку необходимых для них лекарств и без надежды на то, что они когда-нибудь увидят своих внуков, дети-подростки жестоко манипулируют своими преданными и любящими их родителями. Неужели, этот город Садом и в нём нет ни eдинного праведника? Неужели, все в этом городе слепы и глухи к чужим бедам? В этом фильме один персонаж не оставил человека в беде-это прохожий, обнаруживший главную героиню и доставивший её домой. Более того, он не оставляет её одну пока не убеждается в том, что она может попасть в свою квартиру, что она в безопасности. Этот естественный, человеческий поступок в городе, где царит жестокость, преступность и безразличие- можно воздвигнуть в разряд поступка праведника. Только главная героиня чутка и слышит крик, изнасилованной милиционерами девушки в глухом и безразличном городе. Безразличие-это преступление. Вот о чём фильм.
28 сен 2012 01:12
Почему многие решили, что героиня любит своего тирана любовью жертвы? Сцена в лифте-это спонтанный для самой героини акт насилия и мести жертвы над одним из её насильников. Оказавшись в его доме, Марина понимает, что домочадцы в этой квартире её клиенты как социального работника. Она видит в Андрее ребёнка, которого не долюбили в детстве. Она его жалеет как жалеет детей из неблагополучных семей. Она также понимает, что единственный взрослый человек в детстве Андрея и его брата, который их не бросил-это их дед. И не смотря на грубую природу обращения с несовершеннолетними детьми-дед тот самый единственный человек, который проявил к ним небезразличие. Андрей не бросает немощного старика, а заботится о нём. Это и есть ответ на вопрос почему Марина остаётся с Андреем на какое-то время и заботится о нём. Марина видит в нём ребёнка. То, что происходит ночами между Андреем и Мариной проявлением любви не назовёшь, это скорее бессознательное желание пережить Мариной то, что с ней содеяли насильники, но уже по своей воле. Терапия своего рода. Слова её признания в любви к Андрею не звучат убедительно, потому, что то, что между ними происходит не есть любовь. И Андрей это понимает на уровне чувств и оттого это порождает его реакцию: он её бьёт. А она на его жестокость отвечает словами о любви. Она их произносит так как произносят это закомплексованным детям для поддержания в них уверенности в себе. Почему Андрей идёт за Мариной по шоссе в финальной сцене? Возможно, в нём впервые в жизни проснулось обыкновенное и естественное желание-защищать хрупкую женщину на дороге. Он уже не вооружённый хищник в полицейской машине, готовый совершить насилие над более слабой и безоружной, преследуя её. Он следует за Мариной безоружный и следовательно не предоставляет угрозы, он охраняет. Вспомним первую сцену в фильме: Мальчик, которого родители постоянно избивают, оставшись один в кабинете сталкивает со стола игрушечной пожарной машиной фигурки животных, на полу также валяется, "задавленная" и сброшенная кукла. Ребёнок не играет в спасение от пожара, он использует пожарную машину для игры в насилие. Насилие порождает насилие. Забота, жалость Марины порождает ответные чувства любви и преданности в Андрее. Фильм прост и лаконичен. Он несёт в себе свет, несмотря на реалистическое отображение жизни, нравов одного из пластов российского общества.
P.S. На мой взгляд, Марина зашла в кафе, подсознательно рассчитывая на участие кого-нибудь в своих мелких, на тот момент, неприятностях. Пожалуй, рассчитывать на простое человеческое участие и элементарную вежливость в кафе в российской глубинке может человек, узнавший как это принято на Западе. Поэтому, фильм явно рассчитан на Западного зрителя.
24 сен 2012 16:20
разжигание национальной розни, судить за это надо!
2010-11-02 02:57:07
piter89
_________________________________
У свободно-мыслящих, талантливых людей не может быть национальной розни. У таких как Виктор Платонович Некрасов, Тендряков Владимир Фёдорович, Климов Элем Германович, Жанн-Пьер Вернан, Иосиф Бродский, Шаламов Варлам Тихонович, Евгений Евтушенко и многих других, о которых и эпохи, которых был
создан этот уникальный, бесценный кино-материал.
Гитлер, Сталин, их приспешники в образе секретарей по пропаганде и более мелких винтиков в созданных первыми их дьявольских системах-разжигали национальную рознь: по принципу "разделяй и властвуй!" Эти человеконенавистнические системы одновременно разлагали чьи-то души, а чьи-то, такие как у героини этого фильма- Лилианнны Лунгиной и её единомышленников, автора этого фильма стали ещё более высокими. Неспешное, искреннее , повествование талантливого своей человечностью Лиллианны Зиновьевны Лунгинной отражает целую эпоху. Существует понятие настольной книги, к которой есть желание на протяжении всей жизни обращаться, прикасаться к её чистому источнику мысли, который вдохновляет. По этим качествам этот фильм после первого просмотра станет для меня настольным.
24 сен 2012 15:09
Фильм достоин высокой Международной Премии, если таковая существует : За Человечность- "гуманизм, гуманность, человеческое отношение к окружающим. В общем смысле — система нравственных и социальных установок, предполагающая необходимость проявления сочувствия к людям, оказания помощи, не причинения страданий. Поскольку человек — социальное существо, то человечность - это требуемое поведение в социуме. В более узком смысле человечность — противоположность дегуманизации, скотству, звериной жестокости. Вместе с тем, человечность выражает особую форму развития живой природы, в которой выражается все самое лучшее, что накопилось в живом мире - стремление к самосохранению и размножению в сочетании со стремлением к равновесию и гармонии. Феномен человечности выходит за пределы жизни. Он апеллирует к соизмеримости с вечностью, а через неё получает божественное оправдание (теодицея человечности)."
07 сен 2012 14:27
Такие сквозные истории по преследованию НКВД-КГБ-шниками кого-то там встречаются в разных фильмах и сериалах
___________________________
DNIPRO19, я не смотрю сериалы. Этот сериал решился посмотреть из-за его названия "Анна Герман". Пока фильм обескураживает своей тенденциозностью. Авторы не только ввели героя Башарова на роль главного злодея, дабы конфликт эпохи на территории бывшего
СССР своей значимостью, коснувшийся на много поколений советских граждан, перенесли на уровень мелкий-на уровень личной мести.
Ничего просто так авторы не сделали. Продумали до мелочей под заказ современной героизации эпохи Сталина в сегодняшней России.
Советские немцы действительно по национальному признаку начались преследоваться только летом 1941 года как "пятая колонна".
Не случайно введена и мать Бренера, второго мужа Ирмы-матери Анны. Она введена для того, чтобы ответить российскому зрителю на случай возникшего у них вопроса по поводу национальности носителя фамилии Бренер. Полоумная от горя женщина рассказывает Ирме о благородном происхождении семьи Бренер. Как Вы уже сами заметили, что второй муж Ирмы-польский гражданин Бренер по сюжету является военнослужащим Войска Польского, оказавшегося на территории Средней Азии в то время, когда это войско ещё не было сформировано.
На территории Средней Азии находились беженцы из Польши, которым по всей вероятности и был этот самый Бренер. А фамилия Бренер могла быть либо немецкого, либо еврейского происхождения. Скорее всего, польский гражданин по фамилии Бренер, бежавший в СССР во время Второй Мировой Войны не был немцем и, скорее всего, он присоединился к Войску Польскому позже, не в то время, на которое указывают в фильме. Следовательно, этот брак продлился не один день. Семья Анны Герман уезжает в Польшу как члены семьи польского гражданина. На самом деле, бежавшие из Союза женщины, никого не нашли из семьи Бренер, потому, что они все погибли на территории Польши. Расстраивает не неточности исторических событий и неточности в подлинной биографии, а то по каким причинам это намеренно делается.
07 сен 2012 11:27
Башаров введён для навязывания современному зрителю России и Польши идеи, о том, что семья Анны Герман покинула родину-СССР из-за личных мотивов, из-за преследования некого влюблённого с детства в её маму НКВДэшника, он же (по замыслу авторов) и виновник гибели отца Анны. Авторы фильма не допускают современного зрителя России к мысли о том, что покинуть Россию возможно по политическим мотивам. Авторы фильма навязывают зрителю идею, что Анна с детства душой была с Россией через русские романсы, которые она якобы пела с колыбели. Но я уже это писал. Анна становится популярной в СССР после катастрофы, после её второго рождения, когда её пригласили в СССР на гастроли. Именно тогда в репертуаре Анны и появились русские романсы. Но современный зритель это не будет знать, он будет думать, что Анна Герман-русская патриотка. Не удивлюсь, что в последующих сериях именно герой Башарова будет инициатором приглашения на гастроли в СССР Анны и станет делать ей предложение остаться в СССР, суля ей квартиры, машины и т.д. Но она, по замыслу авторов, откажется от такого заманчивого предложения, помня из-за кого она с мамой и бабушкой должны были покинуть родину, оставаясь при этом русской патриоткой и романс о Звезде-России будет звучать над её могилой.
07 сен 2012 10:56
На самом деле, казахи и узбеки между собой имеют такое же сходство как мексиканцы и кубинцы, а изображает казахов и узбеков в фильме одна и та же массовка.
07 сен 2012 00:15
Говоря о «советским Узбекистане» в любые советские времена, тем более в совершенно кишлакском Ургенче (посмотрите карте, как это далеко, даже от Ташкента ), я бы не настаивал на каком-то высоком уровне советского патриотизма, там этого, особенно за пределами столиц никогда не было, даже знания русского языка, даже в поздне-советские годы; Романс "Гори, гори, моя звезда" это у Вас сейчас с чем-то ассоциируется
_______________________________
DNIPRO19, в моём посте не было ни о каком советском патриотизме. Звезда в белогвардейском (как Вы заметили) романсе "Гори, гори, моя звезда" сегодня ассоциируется у русского патриота с Россией. Песня идёт лейтмотивом в киноленте для усиления показа духовной связи Анны Герман с Россией с самого её детства, в которой она никогда и не жила. Это художественный приём для современного российского зрителя. И дело не в биографических искажениях. А о своих ассоциациях с данным романсом я не писал. Вы мой пост совершенно не поняли.
06 сен 2012 21:26
DNIPRO19====Не буду вновь перечислять казашек в чадре, столицу Казахстана Ташкент, ====Вот точно, лучше бы и не начинали перечислять, того чего не знаете. Во-первых, столица Казахстана - Алма-Ата, а Ташкент - столица Узбекистана. Во-вторых, казашки в чадре не ходили, узбечки да, ходили. Вы лучше вещайте о том, что типа знаете... А то вы в паранжу и китаянок с японками оденете. Прогугли ли бы сначала, по привычке...
______________________________________
2424, а "ведь казашки в чадре и столица Казахстана-Ташкент"-это промашки создателей фильма, а не Вашего оппонента.
DNIPRO19==== как раз на это и указал/а
:-)
06 сен 2012 16:01
И я, просто наслаждаюсь фильмом, не вдаваясь в ничего, не значающие детали. Звучит ее божественный голос, который не спутаешь ни с каким другим и слушая который, думаешь "спасибо, за то, что ты была и как жалко , что ушла так рано". Я думаю, этого наслаждения лишены те, кто просеивает фильм, через мелкое сито, видно начисто забыв, что он художественный и чьи изыски , в этом направление, стараюсь не читать. Копаясь с деталях, они упускают главное. Это была потрясающая личность и потрясающая певица. И она была частью нашей жизни, как правильно заметил Olekor. Видимо, для критиканов, она такой не была, иначе не стали бы они, с таким увлечением, препарировать ее жизнь, на мелкие кусочки.
2012-09-06 15:15:19
milena40
___________________________________________
Милена, а чем Вы занимаетесь сейчас критиканством "критиканов"? Здесь обсуждают фильм, который не является подлинной биографической кинолентой. Здесь не критикуют Анну Герман.
06 сен 2012 15:54
Зачем и для чего придумали героя Марата Башарова – понять совершенно невозможно.....
_____________________________________
Очень даже возможно. Вы не заметили, что фильм о польской певице немецкого происхождения, родившейся в советским Узбекистане про-русский: маленькая Анна с детства поёт "Гори, гори, моя звезда", где под Звездой ассоциируется Россия у любого русского патриота. И
поёт она русские романсы по наставлению своего отца, отца, которого на самом деле расстреляли, когда Анне было около двух лет.
"Гори, гори, моя звезда", подчёркивающая её духовную связь с Россией идёт лейтмотивом на протяжении практически пяти серий до Итальянского периода. На самом деле, Анна включила в свой репертуар эту песню в период своей болезни, от которой она умерла. Включила её для русскоязычного зрителя во время гастролей по СССР. Под Звездой в русском романсе для Анны была Звезда Вифлеема. Анна была верующим человеком. В последний период своей жизни Анна была в поисках духовности. Она не имела музыкального образования, но сочинила интуитивно несколько мелодий на Библейские молитвы и записала их.
Образ же Марата Башарова создан для того, чтобы объяснить бегство семьи Анны Герман из СССР в Польшу преследованием некого параноидального НКВДэшника. И тогда акцент побега смещается на личные мотивы, в котором остаётся место русскому патриотизму.
Побег из Средней Азии в Польшу был не таким уж редким. В Средней Азии было много беженцев еврейского происхождения из Польши, они-то и были тем самым "паровозом" благодаря которому, заключив брак с гражданами Польши можно было покинуть клетку под названием СССР.
05 сен 2012 17:27
Надо признаться, мне не известен никто, кто бы говорил "одэколон" и "берэт". Может это какие-то украинизмы?
____________________________
Именно,-украинизмы. Как и "бизнесмЭн". А то, что Татьяна Толстая очень хорошо владеет русским языком-это не Вам так кажется. Это так и есть.
05 сен 2012 15:41
"Анна Герман родилась 14 февраля 1936 года, её отец Отец Евгений Гёрманн (1909—1937) (нем. Hörmann) — бухгалтер немецкого происхождения из Лодзи (Польша) — был обвинён в шпионаже, репрессирован и расстрелян НКВД в Ташкенте в 1937 году." Анна не могла помнить своего отца. Но вполне могла всю жизнь мечтать о нём, искать его и надеяться о встрече с ним. Здесь передана тоска по нему, горе утраты и любовь к нему и это несомненно-подлинно. Авторы фильма избрали свой художественный способ передачи этого смысла. Главное, что они смогли этот смысл донести до зрителя.
Это всего лишь кино-версия по мотивам биографии Анны Герман. И не надо в ней искать подлинности в мелочах, в деталях. Авторы хотели показать эпоху через биографию великой и любимой советскими людьми певицы. Анна Ахматова дружила с Фаиной Раневской. Они были подругами. Появление же Анны Андреевны в этом фильме и случайная встреча с матерью Анны Герман может быть лишь художественный вымысел, который имеет право на существование как средство усиления бесчинств НКВД, как усиление смысла, того как уязвимы подлинные таланты, ничтожествами, получившими власть.
Только мне показалось, что герой Башарова навеян создателями этого фильма образом героя Олега Меньшикова из кинофильма "Утомлённые солнцем" или ещё кому-то ? Фильм, безусловно, немного тенденциозный.
04 сен 2012 21:54
Этого блоггера зовут Джон Шемякин.
04 сен 2012 21:50
Почему Толстая говорит <бизнесмЕн>, когда в конце слышится явное <э>?..
_______________________________________
Потому, что Толстая родом из Петербурга. Она также, я полагаю, говорит < одЕколон> и <берЕт>.
28 авг 2012 19:01
Наивная комедия. Особенно впечатлил эпизод испытания самолёта главным героем-любовником с военными наблюдателями прямо на секретном аэродроме, их жёнами,и прочими посторонними девицами и их малолетними детьми. :-)
29 май 2012 01:45
Приятное впечатление от Ефремова, но он только исполнитель. Всё же почему Быкова не позвали на передачу?
26 май 2012 22:00
Прекрасный фильм о светлом человеке.
05 апр 2012 23:48
На эту программу часто приглашают участников и не говорят истинных целей для чего они были приглашены. Оттого многие передачи из этой серии производят мерзкое впечатление. А если подставленные, то есть- обманутые создателями этих передач люди подадут коллективный иск на 1-й канал? Реально ли это в современной России?
07 фев 2012 13:11
Программе Познера 5+++++++
07 фев 2012 13:10
Тина как- будто студентка-заочница на экзамене в Советском ВУЗе из программки с вопросами по Марксизму-Ленинизму строит свои ответы, прокручивая одну и ту же фразу, переставляя в ней слова местами. Цель одна-не молчать. Замолчит-поражение, неуд.
А по сути-болтовня, уход от ответов на задаваемые Познером вопросы. На самом деле, Кандилаки не ответила
ни на один вопрос ведущего программы, так как произвольно интерпретировала вопрос, утилизируя его под выгодную ей мораль и отвечала ,по сути, уже на другой вопрос. Таким образом, нельзя упрекнуть её в неискренности, нечестности. На самом деле, она играет в искренность, а так как она пытается пролезть в большую политику, то это- уловки нечистоплотной личности. Ведь она хорошо понимает первоначальный , не искажённый ею смысл вопросов, поставленных ей Познером. Подписывая письмо против Ходорковского, она думала о том, что на судей общество не имеет право оказывать влияние, утверждая тем самым, что она за независимый суд? На судей, которые выносят приговоры по звонку на заказных политических процессах?
Несмотря на красное платье, низкое декольте, влажный взгляд, упоминание о детях и маме, на пламенную речь перед Богом на якобы родном языке (ведь грузинский она выучила, будучи уже взрослой, если ей верить, конечно)-Тине Кандилаки я ставлю -неуд! 2-
07 фев 2012 01:13
14 окт 2011 18:00
Dallas, это для Вас они- великие мира сего, а для Наймана-круг его общения. Высокомерие? Где Вы его заметили?
28 сен 2011 12:42
Очень интересная передача. Только юродивому может не понравиться :-)
15 авг 2011 16:32
бывший гражданин Израиля, а ныне гражданин США, доктор Баркан,
____________________________________________________
Дайте какую доп. инфо о докторе Баркане
____________________________________
DNEPR19, а Вы уверены, что это была не реклама доктора? :-)
15 авг 2011 13:18
Была у нас, если помните, «новая историческая общность людей – советский народ»
_____________________________________________________________________
Как не помнить, DNEPR19. При этой новой общности "людей" происходили события в Бабьем Я. В Дании не погиб во время нацистской оккупации ни один еврей, не было там такой исторической общности. Взращенные этой общностью люди, в странах бывшего Союза "нерушимого" республик "свободных" сегодня отрицают Холокост, задавая вопрос: " Какая разница, какой они были национальности?"
13 авг 2011 16:09
От фильма такое впечатление, что вся 2-я мировая война происходила вокруг евреев...
______________________________________________________________________________
zhuwora, для вас это новость? У вас в школе не было такого предмета как история? Тогда восполните свой пробел, хотя бы посмотрев фильм "Европа Европа". В нём преподаватель школы для юных фашистов объясняет ученикам о цели той войны.
06 фев 2011 01:06
Ваш Премьер министр тоже поёт на ломаном английском, соничка!
30 ноя 2010 16:32
Эта "манерная" дама сделала Леонида Парфёнова из провинциального журналиста тем кем он есть сегодня. Она один из лучших российских журналистов, стала медийной звездой раньше своего супруга. Так, что не она благодаря ему на ТВ, а он благодаря ей.
20 окт 2010 13:02
Чекалина не толстая, а просто широкая и маленькая. Она-автор «Коммерсанта», блестящий телекритик, автор книги «Нам возвращают наш портрет: Заметки о телевидении», которая вошла в обязательную программу курса «Основы тележурналистики» и где впервые была сформулирована идея проекта «Старые песни о главном». А также она жена Леонида Парфенова. Именно Чекалова взвалила на себя непростую задачу — превратить гадкого утенка из Череповца Леонида Парфёнова в лебедя: она занялась формированием стиля телеведущего, оставаясь при этом в тени.
30 май 2009 05:55
"Наследство" продолжает тему российской карамазовщины, проницательно анализируют социальные и психологические причины преступления, убеждая, что обстоятельства, атмосфера, среда и низкий отец, который хуже чужого обидчика, не могли не подтолкнуть к нему (преступлению).
21 май 2009 06:51